Bénin - Les vodouns

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Le livre secret du vodoun

Annexe

Petit lexique vodoun

Le créole est le langage utilisé dans les pratiques vodoun traditionnelles. Puisqu’il est généralement une langue parlée plutôt qu’écrite, l’épellation et la prononciation des mots diffèrent selon les régions ; c’est aussi pour cette même raison que la plupart, sinon la majorité des termes vodoun sont écrits de façon phonétique.

Ce lexique regroupe donc les termes les plus populaires utilisés en magie vodoun, mais pour les raisons évoquées précédemment, l’épellation de ces mots ne pourra jamais être entièrement exacte. C’est pourquoi nous avons mis entre parenthèses les différentes variables connues.

ADJINAKOU: Loa représentant un éléphant.
AGASSOU: (Ati-A-Sou) Loa gardien des traditions dahoméennes
AGO: Exclamation rituelle utilisée dans le même sens que « Amen ».
AGWE: (Agoué) Loa des mers et des océans. Il est aussi le gardien des pêcheurs et des marins.
AIDA-WEDO: (Ayida Wèdo) Loa et épouse de Damballah-Wedo. Elle représente la fertilité et les naissances. Son symbole est l’arc-en-ciel.
ANGE: Définit un Loa qui a la garde d’un initié vodoun.
ASSON: Hochet sacré qui est remis au hougan ou à la mambo lorsqu’ils parviennent à l’autorité vodoun. Cet outil rituel est fabriqué de calebasse et recouvert de perles. Un symbole de serpent y représente Damballah.
AYIZAN: (Aizan) Loa représentant le marché et l’initiation. Dans un aspect de Legba, elle est aussi la femme de Loco, un guérisseur et protecteur du hounfor.
AZACCA: Loa de l’agriculture.
BAGI: Pièce à l’intérieur du hounfor consacrée pour un Loa particulier.
BAKA: (Mazanga) Esprit démoniaque et malveillant.
BAPTÊME: Cérémonie tenue à l’intérieur du hounfor pendant laquelle des objets sont baptisés et consacrés envers les Loas.
BARON CIMETIÈRE: Une des familles de Ghede. Loa représentant les cimetières.
BARON-LA-CROIX: Une des familles de Ghede. Loa représentant les croix.
BARQUE D’AGWE: Petit radeau où l’on dépose des offrandes pour le Loa Agwe, lequel sera ensuite emporté par les eaux.
BARRIÈ: (Barrière) Portail symbolique entre le monde des Loas et le plan matériel.
BATTÉRIE MAÇONNIQUE: Rythme continu constitué de clappements de mains et de tambours symbolisant l’acte de frapper à la porte du monde des Loas.
BIZANGO: Société secrète constituée de magiciens noirs pratiquant apparemment la « zombification ».
BOKOR: Hougan qui pratique la magie noire et la sorcellerie malveillante, mais qui ne mène pas de société.
BOSSOU ASHADEH: Loa qui fut de son vivant le roi Tegbésou de Dahomey.
BOUCAN: Grand feu allumé lors des cérémonies vodoun.
BOULA: Plus petit des tambours utilisés lors des cérémonies Rada.
BOULE ZEN: (Boulez-zen) Cérémonie pendant laquelle un govi contenant le ti-bon-ange d’une personne est brûlé afin de l’envoyer vers le monde des morts.
BRIGITTE: (Grande Brigitte) Épouse du Baron Samedi et Loa de la magie noire et de l’argent.
BRÛLÉ-ZIN: Procès par le feu tenu à la fin d’une cérémonie d’initiation dans laquelle l’initié doit tenir de la farine d’avoine brûlante et marcher sur le feu.
CANZO: (Kanzo) Procédé par lequel un praticien vodoun devient initié à la religion. Correspond aussi à la chorale des initiés chantant lors des rituels.
CARREFOUR: (Karefour, Karrefou, Mèt-Karefou) Aspect Petro de Legba qui contrôle les forces du mal du monde des esprits. Aussi, la croisée des chemins où l’on place les offrandes en dehors du hounfor.
CHARGE: Pouvoir magique ou énergie par lequel un praticien accomplit des merveilles.
CLAIRIN: Rhum blanc originaire d’Haïti ; une des boissons favorites de Ghede.
CORPS CADAVRE: Le corps, la peau et le sang, à l’opposé de ce qui constitue l’âme.
DAHOMEY: Royaume de l’Afrique de l’Ouest au XVIIe siècle d’où plusieurs traditions et Loas vodoun sont originaires. Correspond aussi aux noms des Loas originaires de cette région, comme Erzulie Freda Dahomey.
DAMBALLAH-WEDO: (Damballa, Danballa) Loa patriarcal représentant la fertilité et la connaissance. Il est symbolisé par le serpent.
DÉBÂTEMENT: Période de mouvements physiques de nature plutôt intense et violente durant laquelle luttent le grosbon-zange et le Loa pour la possession du corps du dévot. La lutte s’achèvera dès que le Loa en aura la pleine possession.
DESSOUNIN: Rituel ayant pour but de séparer le grosbonzange du corps d’une personne afin de l’envoyer dans le plan cosmique où résident les Loas.
DJÉVO: Pièce à l’intérieur du hounfor où les dévots sont initiés au vodoun.
ENGAGEMENT: Transaction d’affaires entre une personne et un Loa Petro ayant pour but de recevoir de la magie maléfique en échange d’un service envers l’esprit.
ERZULIE: (Ezili, Mètrès Erzulie) Loa de l’amour et de la beauté, de la bonne fortune, des rêves et du principe féminin.
ERZULIE FREDA DAHOMEY: Aspect de la déesse Erzulie représenté par une belle femme blanche vivant dans le luxe et la beauté.
ESPRIT: Esprit ou âme d’un décédé qui est ramené de façon rituelle.
FARINE: Farine blanche ou farine d’avoine employée pour tracer les vévés des Loas Rada.
FARINE GUINÉ: Cendres de charbon réduites en poudre afin de tracer les vévés des Loas Petro.
GARDE: Charme protecteur utilisé pour repousser la magie noire et les maléfices.
GHEDE: (Guédé) Puissante famille de Loas représentant la mort, le cimetière et la sexualité.
GOVI: Vase de terre sacré à l’intérieur duquel les esprits des morts sont conservés.
GRAND BOIS: (Gran Bwa) Loa représentant la forêt.
GRAND MAÎTRE(Bondye, Gran Mèt): Créateur et dieu suprême considéré comme trop éloigné pour être adoré par les praticiens vodoun.
GROSBONZANGE: (Gros-bon-ange) Aspect de l’âme faisant partie du flux d’énergies cosmiques et qui deviendra par la suite un Loa lorsqu’il aura quitté son enveloppe physique.
HOHOLI: Graines de sésame placées à l’intérieur des cercueils afin de protéger les dépouilles contre les profanations des magiciens noirs.
HOUNFOR: (Hunfor, houmfor) Sanctuaire sacré voué aux pratiques vodoun.
HOUGAN: Grand prêtre vodoun possédant le plus haut degré d’initiation. Il mène les cérémonies et les rituels, et communique avec les Loas.
HOUNSI: Initié du vodoun ayant une part active et la possibilité de participer aux rites vodoun.
HOUNSI BOSSALE: Celui qui n’est pas complètement initié au vodoun et ayant une part active de moindre importance queles hounsi pendant les cérémonies.
HOUNSI CANZO: Dévot parfaitement entraîné et ayant réussi avec succès l’initiation Canzo.
INITIALISER: Consacrer et charger magiquement un objet quelconque par un rituel afin que celui-ci ne soit non plus un objet sans valeur mais un puissant outil magique.
INSTALLÉ: Rituel d’introduction d’un Loa au sein d’un nouveau hounfor. Aussi utilisé pour décrire la possession résultant d’un esprit s’installant dans un participant vodoun.
LA SIRÈNE: Aspect d’Erzulie représentant la mer et l’épouse d’Agwe. Elle est symbolisée par une sirène.
LAMBI: Coquillage utilisé comme corne d’appel particulièrement lors des rituels reliés à la mer et aux océans.
LEGBA: (Legba Ati-bon, Papa Legba) Le plus puissant de tous les Loas représentés par le soleil. Garde le portail entre le monde spirituel et le monde matériel.
LES INVISIBLES: Terme général se reportant aux esprits, incluant les Loas et les âmes des personnes décédées.
LOA: (Lwas) Esprits des ancêtres, des forces naturelles et des principes moraux. Les praticiens vodoun servent les Loas en leur faisant des offrandes en échange de leurs services.
LOCO ATTISO: (Loco, Loco Atisou) Aspect de Legba, qui est maître du hounfor. Puissant guérisseur et protecteur contre la magie maléfique, il représente la médecine.
MAÎT-TÊTE: Signifie littéralement « maître de la tête ». Désigne le Loa primaire qui aura la charge de garder un praticien qui lui sera dévoué.
MAMAN: (Manmam) Le plus gros des tambours utilisés lors des rites Rada.
MAMBO: Grande prêtresse vodoun possédant le plus haut degré d’initiation. Elle mène les cérémonies et les rituels, et communique avec les Loas.
MANGÉ LOA: Cérémonie consistant à nourrir les Loas en leur donnant des offrandes de nourriture et des sacrifices d’animaux.
MANGÉ MORTS: Festin des morts. Rituel généralement pratiqué lorsqu’un hougan, une mambo ou un hounsi vient de décéder.
MANGÉ SEC: Cérémonie pendant laquelle les Loas sont nourris par des offrandes de nourriture, et non par des sacrifices d’animaux. « Sec » signifie qu’il n’y a pas de sang.
MARASSA: Jumeaux sacrés. Le vodoun considère les jumeaux comme des possesseurs de pouvoirs spéciaux, car ils représentent l’équilibre, les deux pôles d’un tout.
MARINETTE: Puissant et violent esprit féminin de la concupiscence appartenant au culte des Loas Petro.
MOJO: Charme magique constituant en une pochette dans laquelle on insère des objets pour parvenir à ses fins.
MYSTÈRES: (Mistè) Les Mystères sont les esprits. Terme faisant aussi référence à certaines cérémonies.
MONTER LA TÊTE: Signifie littéralement « monter à la tête de quelqu’un». Désigne l’acte de possession proféré par un Loa.
N’ÂME: (Nanm) Esprit de la chair.
NANCHON: Nation ou groupe de Loas correspondant à la région d’où ils sont originaires. Les plus connus sont les Rada, Petro, Congo, Ibo et Ginen.
OGOUN: (Ogou, Ogu) Loa de la guerre, de la force, de l’attaque et de la défense. Il représente le principe masculin.
OGOUN BADAGRIS: Aspect du Loa Ogun représentant le phallus.
OGOUN FER: Aspect du Loa Ogoun représentant la stabilité, l’ordre et l’autorité d’un point de vue plutôt politique.
OGOUN FERAILLE: Aspect du Loa Ogoun, patron des forgerons et des métallurgistes.
OGOUN SHANGO: Aspect du Loa Ogoun, Loa des éclairs.
OGOUN TONNERRE: Aspect du Loa Ogoun, Baron Tonnerre représentant ceux-ci.
OUANGA: (Wanga) Charme maléfique utilisé par le bokor lors des pratiques maléfiques de sorcellerie.
PÉ: Autel consacré à un Loa spécifique.
PÉRISTYLE: (Peristill) Construction adjacente au hounfor où se tiennent les cérémonies publiques.
PETRO: Famille de Loas représentant la facette agressive du vodoun; la magie noire ainsi que les rites de mort, de destruction et de malédiction.
POTEAU-MITAN: Poteau sacré à Legba érigé au centre du hounfor ou du péristyle, autour duquel sont pratiquées la plupart des cérémonies.
POUSSIÈRE DE CIMETIÈRE: Poudre très populaire dans les pratiques maléfiques. Elle est constituée de terre ou de poussière récupérée sur les tombes fraîches. Le patchouli réduit en fine poudre en est un excellent substitut.
RADA: Catégorie de Loas regroupant les esprits bénéfiques, ceux qui oeuvrent pour la paix, l’harmonie, la stabilité et l’ordre. On pratique la majorité des cérémonies vodoun pour les Rada Loas.
RANGE: Rituel qui consiste à charger un objet avec les pouvoirs d’un ou de plusieurs Loas.
RÉGLER: Commander et avoir l’autorité sur un Loa, ou contraindre et contenir sa force et ses pouvoirs magiques.
REINE SILENCE: Personne chargée de maintenir l’ordre pendant les rituels vodoun.
SECONDE: Tambour de grosseur moyenne utilisé lors des cérémonies.
SERVIR À DEUX MAINS: Signifie une personne oeuvrant tant pour le bien, en conjonction avec les Rada Loas, que pour le mal, en pratiquant la magie noire avec le concours des Petro Loas. Ce terme fait référence à l’anglicisme right hand path et left hand path.
SIGNALER: Lors de la cérémonie d’ouverture, gestuelle proférée vers les quatre points cardinaux en reconnaissance des Loas.
SIMBI: (Cimby, Sim’bi) Loa de l’élément eau qui représente les eaux fraîches et assiste à la fabrication des charmes protecteurs et destructeurs.
SOBO: Loa représentant le tonnerre.
TIBONZANGE: (Ti-bon-ange) Aspect de l’âme responsable de la création du caractère, de la personnalité et de la volonté. Le tibonzange retournera ensuite vers le monde des morts et sera vénéré comme un esprit.
VÉVÉ: (Vever) Dessin symbolique et sacré représentant un Loa particulier. Est utilisé tant pour focaliser en un point précis les pouvoirs du Loa que pour y déposer les offrandes et les sacrifices.
VODOUISSANT: Dévot n’ayant pas encore reçu le titre d’initié et qui assiste aux cérémonies. Il prendra part aussi à d’autres activités reliées aux pratiques du vodoun.
WEDO: (Ouedo) Fait référence à la ville africaine Ouidah, de la république du Bénin (anciennement Dahomey), et est utilisé pour désigner tous les Loas originaires de cet endroit.
ZEN: (Zain, zin) Chaudron rituel utilisé pour faire cuire la nourriture offerte aux Loas.
ZE ROUGE: (Gé-rouge, je-rouge) Signifie littéralement « yeux rouges ». Est employé pour décrire certains attributs des Loas de la famille Petro, tel que Erzulie ze Rouge.
ZOMBIE: (Zombi, zombi cadavre) Corps sans âme ramené à la vie par un bokor afin de le rendre esclave.
ZOMBIE ASTRAL: Tibonzange capturé après la mort par un bokor et qui sera par la suite contraint par celui-ci à faire des tâches malveillantes et maléfiques.

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